Terni Lapilli · Bahan Renungan
Sebuah permainan tiga kerikil meninggalkan grid-nya tergores di seluruh penjuru sebuah kekaisaran, tetapi hampir tidak meninggalkan satu pun aturannya.
Ditulis dan disunting dalam bahasa Inggris. Versi bahasa Indonesia ini dihasilkan oleh terjemahan mesin; jika ketepatan menjadi penting, naskah asli berbahasa Inggris adalah yang berlaku. Baca naskah asli dalam bahasa Inggris →
Di suatu tempat di lantai batu Forum Romawi, di anak tangga sebuah basilika, di hamparan batu umum mana pun, seseorang yang sedang menganggur dan memegang benda runcing menggoreskan sebuah grid kecil dari garis-garis lalu mulai bermain. Kita tahu orang pernah bermain di sana karena grid yang tergores di batu itu masih bertahan. Yang tidak sepenuhnya kita ketahui adalah permainan apa yang mereka mainkan.
Nama yang sampai kepada kita adalah terni lapilli, yang secara harfiah berarti "tiga kerikil sekaligus". Tic-tac-toe yang digambar anak-anak sekolah sekarang biasanya disebut sebagai keturunannya, dan entri Wikipedia tentang permainan itu menyatakan garis keturunannya secara gamblang: sebuah variasi awal dimainkan di Kekaisaran Romawi sekitar abad pertama SM, bernama terni lapilli, di mana "alih-alih memiliki bidak dalam jumlah berapa pun, setiap pemain hanya memiliki tiga; karena itu, mereka harus memindahkannya ke petak-petak kosong agar permainan terus berjalan." 1 Satu anak kalimat itu, memindahkannya ke petak-petak kosong, adalah engsel seluruh kisah ini. Itulah ciri yang membedakan permainan Romawi dari permainan modern, dan itulah ciri yang dipulihkan oleh versi ini.
Masing-masing tiga kerikil, dan begitu semuanya sudah diletakkan, Anda harus terus bergerak. Itu bukan tic-tac-toe. Itu gagasan yang berbeda, dan lebih tua.
Jejak arkeologis permainan ini luar biasa demokratis. Catatan Wikipedia yang sama menyebutkan secara datar bahwa "tanda-tanda grid permainan ini ditemukan tergambar dengan kapur di seluruh Roma." 1 Kata itu longgar, sebab kapur tidak akan bertahan dua ribu tahun; yang tersisa adalah grid yang digoreskan ke dalam batu itu sendiri. Bukan dipahat pada kuil, bukan dilukis di sebuah vila, melainkan digoreskan dan terkikis ke batu umum oleh siapa saja yang lewat. Papan yang tidak memerlukan biaya untuk dibuat dan tidak merugikan apa pun bila hilang adalah papan yang meninggalkan sidik jari di mana-mana.
Namun, keberadaan di mana-mana tidak sama dengan dokumentasi. Orang-orang Romawi yang menggoreskan grid ini tidak menggoreskan aturannya di sampingnya. Tidak ada teks kuno yang tersisa yang menjabarkan, langkah demi langkah, bagaimana terni lapilli dimenangkan. Inilah fakta pokok yang sedikit memusingkan, yang harus menjadi titik awal setiap sejarah jujur tentang permainan ini: papannya umum, aturannya dugaan. Yang kita rekonstruksi sekarang adalah kesimpulan dari sebuah nama, sebuah mekanisme ("tiga kerikil"), sebuah bentuk (grid sembilan titik), dan sekelompok kerabat yang jauh lebih terdokumentasi. 1
Papan sembilan titik dengan diagonal, sebagaimana digambar oleh versi ini. Aturan geraknya juga membolehkan setiap titik di tengah sebuah sisi melangkah secara diagonal ke dua titik tengah-sisi di sebelahnya, sebuah hubungan yang tidak digambar di sini. Belum pasti apakah permainan kuno itu digambar atau dimainkan persis seperti ini.
Kerabat yang membawa bukti tersisa paling banyak adalah three men's morris, yang oleh catatan Wikipedia yang sama disebut "berkerabat dekat", dan yang mungkin merupakan saudara terni lapilli atau permainan yang sama dengan nama lain. 1 Di sini jejak dokumennya lebih hangat. Penyair Ovidius, dalam buku ketiga Ars Amatoria-nya, sekitar pergantian era, menggambarkan sesuatu yang sangat mungkin adalah permainan itu: "Sebuah papan memiliki tiga bidak di masing-masing sisi; pemenangnya harus menempatkan semua bidaknya dalam satu garis lurus." 3 Tiga bidak per sisi; satu garis untuk menang. Itulah kerangka permainan ini, terlihat sekilas dari dalam abadnya sendiri.
Tradisi morris juga memberi kita prasejarah panjang yang kerap dilekatkan, terkadang dengan terlalu yakin, pada permainan Romawi itu. Papan yang mirip morris dilaporkan ditemukan di Kurna, Mesir, yang oleh satu otoritas lama diberi tarikh sekitar 1400 SM. 3 Namun di sinilah sejarah yang cermat harus memperlambat langkah. Sarjana Friedrich Berger berpendapat bahwa salib-salib Koptik yang ditemukan bersama papan-papan Mesir itu membuat tarikh awal tersebut "diragukan", dan menyimpulkan dengan lugas bahwa "jelas papan-papan itu tidak dapat diberi tarikh." 3 Papan yang tergores di batu kuno memberi tahu Anda bahwa seseorang pernah bermain di sana. Papan itu sangat jarang memberi tahu Anda kapan.
Papan yang tergores adalah sidik jari tanpa cap tanggal. Ia membuktikan kehadiran, bukan kronologi.
Letakkan kerabat-kerabat itu berdampingan, dan bentuk kerancuannya menjadi jelas. Tic-tac-toe modern mempertahankan grid dan tujuannya, tetapi membuang kelangkaannya: Anda terus menaruh tanda sampai papan penuh. Three men's morris dan terni lapilli mempertahankan kelangkaan itu, tiga bidak, tidak lebih, dan karena itu harus menambahkan gerakan, sebab permainan dengan enam bidak di sembilan petak tidak bisa terus-menerus menaruh bidak. Nine men's morris memperbesar gagasan yang sama ke papan yang lebih besar dan menambahkan "mill", yaitu deret tiga bidak yang memungkinkan pemain menangkap satu bidak lawan. Semuanya jelas merupakan naluri yang sama: susun bidak-bidak Anda dalam satu garis. 1 3
| Permainan | Bidak / sisi | Bergerak? | Jejak tertua yang dikutip |
|---|---|---|---|
| Tic-tac-toe | paling banyak 5 tanda (pemain pertama) atau 4 (pemain kedua) | tidak, isi grid | "noughts and crosses" di media cetak, 1858 |
| Terni lapilli | 3 | ya, geser ke petak kosong | Romawi, ~abad ke-1 SM |
| Three men's morris | 3 | ya, taruh lalu gerakkan | Ovidius, sekitar pergantian era |
| Nine men's morris | 9 | ya, taruh, gerakkan, lompat | setidaknya era Romawi |
Penyamaan terni lapilli dengan three men's morris bukanlah kesalahan, melainkan batas yang jujur. Dengan tiga bidak per sisi, grid sembilan titik, dan satu garis untuk menang, kedua deskripsi itu mungkin saja merupakan dua nama untuk satu permainan jalanan yang populer. Literatur morris melestarikan buku aturan; 2 permainan kerikil Romawi hanya melestarikan julukan dan goresannya. Ketika sebuah rekonstruksi modern mengisi celah di antara keduanya, ia meminjam aturan morris untuk membalut kerangka Romawi itu, langkah yang masuk akal, asalkan kita menyatakannya terang-terangan. 4
Mesin dalam proyek ini tidak berusaha menuntaskan semua persoalan itu. Header-nya sendiri menyebut permainan ini "Terni Lapilli (a.k.a. Rota)", yakni Terni Lapilli alias Rota, dan menggambarkannya sebagai "the Roman three-in-a-row WITH movement" (tiga-sebaris Romawi DENGAN gerakan). 4 Alih-alih berpura-pura memiliki kepastian yang tidak didukung bukti, mesin ini menetapkan serangkaian pilihan yang eksplisit dan dapat dimainkan: grid 3×3 berisi sembilan petak; masing-masing tiga bidak; fase penempatan bergantian sebanyak enam batu; lalu fase gerakan, di mana sebuah bidak bergeser ke petak kosong yang bersebelahan, secara ortogonal atau diagonal; dan tiga bidak di baris, kolom, atau diagonal mana pun menang di fase mana pun. Pihak yang tidak lagi memiliki geseran sah kalah, dan 120 geseran tanpa terbentuknya garis mengakhiri permainan dengan hasil seri. 4 Mesin ini juga mengadopsi konvensi penyeimbang yang tercatat untuk bentuk three men's morris dengan gerakan ke petak bersebelahan, di mana larangan menempati pusat pada penempatan pertama menghapus strategi kemenangan pemain pertama: batu pembuka tidak boleh diletakkan di pusat, aturan yang dalam kodenya diberi keterangan "the standard balancing rule that defuses a trivial forced win" (aturan penyeimbang standar yang meredam kemenangan paksa yang remeh). 2 4
Tak satu pun dari pilihan itu merupakan klaim tentang apa yang sungguh dilakukan seorang Romawi tertentu pada tahun 40 SM. Semuanya adalah perwujudan modern yang koheren dan dapat dipertanggungjawabkan dari sebuah permainan yang kebanyakan kita kenal lewat ketiadaannya. Hal yang jujur adalah memisahkan dua ranah itu: inilah yang dibolehkan versi ini, berbeda dari inilah yang terdokumentasi dilakukan dunia kuno. Yang pertama presisi. Yang kedua hanyalah sebuah nama yang tergores di seluruh Roma, dan sebuah angkat bahu.
Cukup kokoh: nama terni lapilli, tiga bidak per pemain, tujuan berupa tiga dalam satu garis pada grid, papan yang umum di ruang publik Romawi, dan kekerabatan dekat dengan three men's morris sebagaimana digambarkan Ovidius. 1
Sungguh tidak pasti: aturan gerak yang persis (hanya ke petak bersebelahan atau ke petak kosong mana pun), apakah diagonal dihitung, batasan pada langkah pembuka, dan penanggalan pasti papan-papan tertua. Semua ini adalah rekonstruksi, dan versi yang dipakai di sini hanyalah satu tafsiran masuk akal di antara beberapa.
Bahkan namanya pun layak direnungkan sejenak. Terni lapilli bukan judul, melainkan deskripsi perlengkapannya: terni, "masing-masing tiga" atau "tiga sekaligus", dan lapilli, "batu-batu kecil" atau kerikil. Permainan Romawi ini dinamai menurut bidaknya, dan bidaknya adalah batu kecil apa saja yang ada di dekat tangan. Nama seperti itu sendiri merupakan petunjuk tentang bagaimana dan oleh siapa permainan ini dimainkan: Anda tidak akan menamai sebuah permainan dengan kerikil lepas jika permainan itu hidup di atas papan gading berukir di rumah-rumah orang kaya. 1
Versi ini membawa nama kedua di header-nya: ia menyebut permainan ini "Terni Lapilli (a.k.a. Rota)" dan menggambarkan sembilan petaknya sebagai roda Rota yang bundar, "8 points on a ring + cell 4 at the centre" (8 titik pada sebuah lingkaran + petak 4 di pusat). Di layar, "lingkaran" itu berupa persegi yang melewati delapan titik luar, disilang oleh empat garis yang melalui pusat: papan yang sama dengan yang ditampilkan di atas. 4 Rota, bahasa Latin untuk "roda", adalah nama yang diberikan kepada varian yang konon berasal dari era Romawi dan dimainkan di papan bundar, yang baru dikodifikasi dalam sebuah artikel tahun 1916 oleh sarjana bahasa Latin Elmer Truesdell Merrill. 2 Ini patut dicatat sebagai contoh lain dari ketidakpastian yang produktif di bidang ini: grid persegi, roda, dan nama terni lapilli bisa jadi menggambarkan satu permainan, atau dua, atau satu keluarga yang dalam praktiknya saling berbaur. Yang dilakukan versi ini, yaitu menyebut papannya roda sambil menggambarnya sebagai persegi dan menilai baris, kolom, dan diagonal grid persegi itu, adalah sintesis modern yang masuk akal, dan harus dibaca sebagai sintesis, bukan sebagai fakta yang sudah pasti.
Jadi, ringkasan jujur tentang kisah asal-usulnya berlapis-lapis: sebuah permainan Romawi yang nyata, sungguh populer, sungguh ada di mana-mana, yang nama dan perlengkapannya kita ketahui, yang aturan persisnya tidak kita ketahui, dan yang bentuk modernya dijahit dari sepupu-sepupunya yang lebih terdokumentasi. Itu bukan kelemahan sejarahnya. Itulah sejarahnya, dan versi yang memainkan rekonstruksinya secara terbuka, aturan demi aturan, bersikap jujur terhadap permainan yang dihidupkannya kembali.